Ma première réaction, après le carnage du Bataclan a été: "Eagle of death Metal", il faut vraiment ne pas être très bien pour aller écouter de telles conneries".
Je me suis vite ressaisi. La force et la caractéristique principale de nos sociétés est que l'offre est illimitée et soumise à notre bonne volonté.
Tout y est possible, de la réflexion épurée à la démagogie la plus basse, de l'art le plus subtil à celui de masse.
Libre à chacun et à chacune de nous de choisir ce qu'il veut et d'adhérer à tel ou tel courant de pensée. Personne n'est contraint de croire à quoi que ce soit (ce ne sont pourtant pas les chapelles qui souhaiteraient le faire qui manquent) ni d'aimer ce qu'il n'aime pas.
Ainsi certains vouent de véritables cultes à la bagnole, aux super-héros, à Lacan, à la cuisine bio ou à Céline Dion sans que nous ne devrions avoir quelque chose à y redire.
Cette "civilisation" de tolérance (du moins dans la volonté exprimée) connaît de sérieux ratés, est exaspérante par plus d'un de ses aspects et ne remplit pas le besoin humain d'une transcendance mais elle a l'incommensurable mérite d'offrir à tous et à chacun "la Liberté".
Elle est perfectible, elle est injuste, elle est matérialiste, elle est inégalitaire, elle est attaquée de toutes parts mais elle est le résultat de tant de tâtonnements, de guerres, de douleurs et de fièvres que c'est un bien infiniment précieux.
En son sein, même contrariés, la recherche scientifique et médicale, la réflexion, la philosophie et les arts évoluent et progressent (certes pas sans à-coups) comme nulle part ailleurs.
Ceux qui lâchent des bombes et tuent à bout portant des jeunes gens abominent une seule chose: la Liberté. l'alibi religieux sert à masquer le projet politique le plus rétrograde que l'humanité ait jamais eu: nier tout son avancement depuis 5 ou 600 ans et la ramener à l'époque du prophète. (sans toutefois rejeter certains aspects du modernisme, internet, les armes automatiques, les explosifs et la propagande).
Quand on parle de guerre c'est ce combat mortel entre un obscurantisme liberticide et une tolérance maladroite et souvent dévoyée qu'il s'agit.
Dévoyée peut être mais qui tient compte des leçons des cinq ou six derniers siècles quand même.

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